TRADICIÓN
En la actualidad hay cinco dances que se denominan: «Las Espadas», «Los Palos Viejos», «Los Palos Nuevos», «Las Cintas» y «El Degollau». La melodía de todas estas variaciones de bailes es muy conocida entre los Oscenses.
DANZAS
Cada dance es un idioma antiguo hablado con los pies. Los Danzantes de Huesca mantienen vivo este lenguaje a través de cinco formas distintas, cada una con su propio ritmo y significado.
De todos los dances, es el baile de "Las Espadas" el más interpretado en las actuaciones de los Danzantes.
En los dances de "los Palos" los danzantes bailan cruzándose, y golpeando con los palos hacia el suelo y el cielo...
En el dance de "Las cintas" los danzantes se mueven al compas de un vals
El dance de "Los palos nuevos" es similar al de los "palos viejos" pero con una ejecución más rapida.
En cuanto al dance del "Degollau", no se conoce muy bien su origen; siendo posiblemente también muy antiguo.
De todos los dances, es el baile de «Las Espadas» el más interpretado en las actuaciones de los Danzantes durante los días laurentinos y el más conocido entre los oscenses. Como su denominación señala, emplean las referidas armas, una larga y otra corta, como instrumento.
En la actuación de la mañana del día 10 de agosto, comienzan y terminan con este dance. Es también el baile que acompaña a la procesión y con el cual participan en el desfile de la Ofrenda de Flores y Frutos celebrada el último día de la fiesta (visualizar video).
No se conoce muy bien su origen, pero es cierto que parece un baile de tipo guerrero, con simulación de lucha entre dos grupos. Los Danzantes lo bailan cruzándose y enfrentándose entre ellos, de forma alineada entre cinco o seis cuadros.
La música de este baile, fue compuesta en el siglo XIX por el músico Oscense Valentín Gardeta que vivió de 1835 a 1880, y que “debió de inspirarse en la última sinfonía de Mozart no sólo porque fuera un gran genio al que admirara sino por la fecha en que se terminó”(fragmento de la música [976 KB] )
Los dances de «los Palos» conforman cinco o seis cuadros constituidos cada uno por cuatro danzantes que bailan cruzándose, cambiandose los sitios y golpeando con los palos hacia el suelo y el cielo. Se utilizan dos palos , hechos de maderas fuertes y sonantes como acacia, boj o carrasca, que estan pintados con los mismos colores que tiene cada danzante en su traje (visualizar video)
Para el dance de los Palos Viejos se emplea una melodía compuesta, al igual que la danza de las espadas, por el músico Oscense Valentín Gardeta. (fragmento de la música [946 KB] )
Como el resto de las danzas que se bailan por la franja norte de España, se trata de un rito de origen agrario o pastoril. El golpear los palos hacia el suelo, constituiría un rito agrario invocativo a la fecundidad de la tierra y exconjuro para liberarla de maleficios y plagas. Por el contrario, el choque de los palos al aire, con su sonido sordo serviría para ahuyentar las tormentas que asolan la tierra y las cosechas.
En el dance de «Las cintas» los danzantes se mueven al compas de un vals, cogiendo una cinta en la mano y formando una figura cónica en torno a otro danzante, que se situa en la parte central portando el palo de cintas. Consecutivamente se dirigen hacia diferentes direcciones y, de esta manera, las cintas se trenzan o se anudan en lo alto del palo, para después seguir danzando en sentido contrario hasta que todas las cintas quedan desanudadas, momento en que finaliza el baile (visualizar video).
Se supone que este baile podría proceder del culto a los arboles y de las fiestas que se celebraban en torno a los mayos, y tener por tanto un carácter agrario.
La música de esta baile es el «Vals de las Cintas», composición que arranca con los compases de antiguos bailes pirenaicos, y que es obra de D. Emilio Gutierrez. Este músico militar nacido en 1872, llegaría a Músico Mayor y además a ganar la primera «Batuta de Oro» entregada por el rey Alfonso XIII con su obra «Una fiesta en Huesca» extraordinaria joya de la música descriptiva (fragmento de la música [726 KB] )
El dance de «Los palos nuevos» es similar al de los «palos viejos» pero con una ejecución más rapida (visualizar video).
Tanto la coreografía como la música son de Bienvenido Susin «Molinero de Morana» antiguo mayoral de la Agrupación (fragmento de la música [855 KB] )
En cuanto al dance del «Degollau», no se conoce muy bien su origen; siendo posiblemente también muy antiguo. Se ha hipotetizado que pudiera tener antecedentes en la Edad del Bronce, pero también tener una relación con la leyenda o mito del rey moro degollado.
En su coreografía se simula el ataque con las espadas al danzante de las cintas (antiguamente era el mayoral). Estos empiezan a moverse en un corro según el ritmo de la música, cogiendo la punta de la espada larga del anterior y angostando progresivamente el círculo en forma helicoidal hacia el centro, donde se encuentra el titular de cintas. Al finalizar, este ultimo parece quedar degollado, con todos los danzantes apiñados a su alrededor, formando como una masa única (visualizar video)
Esta figura de los danzantes , todos agrupados y rodeando el cuello del danzante de las cintas con sus espadas, resulta muy espectacular y se emplea en los periódicos locales como típica imagen fotográfica de la Fiesta de San Lorenzo. Hay quienes han interpretado esta imagen como la integración simbólica de todos los oscenses.
La música empleada para esta danza del «Degollau» era inicialmente la de las espadas, pero debido a los problemas de ritmo que presentaba, desde el siglo XX se baila a los acordes de «Recuerdos de Huesca» una extraordinaria composición de D. Francisco Roman. Este fué un compositor militar que acompaño a los danzantes con la banda y a quien le dedicaron su amistad, siendo ellos mismos, por medio del Mayoral, quienes le solicitaron una nueva melodía que, de honda inspiración laurentina, pasará a la historia musical oscense (Fragmento de la música [1.487 KB] )
música y tradición
En la actualidad, es la Banda de Música de Huesca la encargada de interpretar este repertorio, manteniendo viva una tradición centenaria y ofreciendo, con su calidad y compromiso, el acompañamiento musical que da vida a cada danza. Su participación resulta fundamental para preservar la autenticidad de estas composiciones y seguir acercando a oscenses y visitantes el sonido inconfundible que cada mes de agosto acompaña a los Danzantes.
MÚSICA
La música es el alma que guía cada uno de los dances de los Danzantes de Huesca. Sus melodías, transmitidas de generación en generación e interpretadas por la Banda de Música de Huesca, marcan el ritmo, la emoción y el carácter de una tradición profundamente unida a la festividad de San Lorenzo. En esta sección podrás descubrir las diferentes piezas musicales que acompañan a cada danza y conocer mejor su historia y significado.
De la música del dance de las espadas y los palos viejos es autor Valentín Gardeta.
Del dance de los palos nuevos es autor, no solo de la música sino también de la coreografía, Bienvenido Susín “Molinero de Morana”, danzante y mayoral de la Agrupación.
Don Emilio Gutierrez es el autor del dance de las cintas.
Don Francisco Román Aguilar es el baile del “Degollau”
música y tradición
En la actualidad, es la Banda de Música de Huesca la encargada de interpretar este repertorio, manteniendo viva una tradición centenaria y ofreciendo, con su calidad y compromiso, el acompañamiento musical que da vida a cada danza. Su participación resulta fundamental para preservar la autenticidad de estas composiciones y seguir acercando a oscenses y visitantes el sonido inconfundible que cada mes de agosto acompaña a los Danzantes.
De todos los dances, es el baile de "Las Espadas" el más interpretado en las actuaciones de los Danzantes.
De todos los dances, es el baile de "Las Espadas" el más interpretado en las actuaciones de los Danzantes.
En los dances de "los Palos" los danzantes bailan cruzándose, y golpeando con los palos hacia el suelo y el cielo...
El dance de "Los palos nuevos" es similar al de los "palos viejos" pero con una ejecución más rapida.
En cuanto al dance del "Degollau", no se conoce muy bien su origen; siendo posiblemente también muy antiguo.
